{"id":2664,"date":"2026-05-17T15:22:25","date_gmt":"2026-05-17T13:22:25","guid":{"rendered":"https:\/\/carmel-reisen.de\/?p=2664"},"modified":"2026-05-17T15:23:14","modified_gmt":"2026-05-17T13:23:14","slug":"graffiti-an-den-waenden-sms-aus-der-vergangenheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carmel-reisen.de\/?p=2664","title":{"rendered":"Graffiti – Sms aus der Vergangenheit"},"content":{"rendered":"\n

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Schon in Israel und Pal\u00e4stina habe ich mich auf Graffiti gest\u00fcrzt wie der L\u00f6we aufs Lamm<\/a>. Und auch hier in Deutschland gerate ich aus dem H\u00e4uschen, wenn ich allt\u00e4gliche Kurzbotschaften aus der Vergangenheit entdecke.<\/p>\n\n\n\n

Gekritzel, das erst gestern an eine Wand gesetzt wurde, interessiert mich weniger, es sein denn, X erkl\u00e4rt darin ganz genau, warum er Y liebt, oder Z l\u00e4sst die Nachwelt wissen, woher er kommt und wohin er geht. Jahrhunderte sp\u00e4ter gibt es n\u00e4mlich nichts Ber\u00fchrenderes als uralte Nachrichten mitten aus dem wahren Leben zu finden. Und finden kann man sie deshalb, weil Menschen schon vor langer Zeit auf die Idee kamen, W\u00e4nde als Projektionsfl\u00e4chen ihrer ganz allt\u00e4glichen W\u00fcnsche, Hoffnungen, Sorgen und N\u00f6te zu benutzen. Wenn man bedenkt, dass Vieles, was wir von der Vergangenheit wissen, aus Chroniken stammt, deren Verfasser erst dann munter wurden, wenn politische Gro\u00dfereignisse sie wachr\u00fcttelten, sind die unbedachten Schmierereien zwischen den Zeilen umso ergreifender.<\/p>\n\n\n\n

Sie m\u00f6gen sich fragen, wie man wirklich alte Graffiti von ziemlich neuen unterscheiden kann. Oft wurden Graffiti mit Kohle oder R\u00f6tel (roter Kreide) geschrieben, Schreibmittel, die schon seit geraumer Zeit niemand mehr benutzt. Und auch die altert\u00fcmlichen Schriften, in denen Buchstaben und Zahlen geschrieben wurden, beherrscht heute kaum noch jemand. Au\u00dferdem entwickeln Graffiti, besonders wenn sie in Putz oder Stein geritzt sind, eine Patina, die im Laufe der Jahrzehnte und Jahrhunderte immer unnachahmlicher wird.<\/p>\n\n\n\n

Graffiti begegnet uns auf Schritt und Tritt, manchmal an eher versteckten Orten und manchmal ganz offensichtlich. Manchmal mit so verg\u00e4nglichen Mitteln wie Kreide oder Kohle auf die W\u00e4nde aufgebracht, manchmal in den alten Putz geritzt oder m\u00fchselig in harten Stein gegraben. Und wer einmal begonnen hat, Graffiti wahrzunehmen, wird schnell feststellen, dass die Nachrichten aus der Vergangenheit nicht mehr abrei\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Die Gutleutekapelle in Mosbach ist ein Schatz. Nat\u00fcrlich wegen ihrer wunderbaren Wandmalereien, aber f\u00fcr mich besonders wegen den Pilgerzeichen an den W\u00e4nden des Langhauses. Sie zeugen von der tiefen Verwurzelung der Religion im allt\u00e4glichen Leben. Es waren zwar die Besuche der Gottesdienste, in denen sich die Zugeh\u00f6rigkeit der Menschen zum Christentum ausdr\u00fcckte, doch die Manifestierung ihres ganz pers\u00f6nlichen Glaubens sind ohne Zweifel die Pilgerzeichen, die sie an den W\u00e4nden der Kapelle hinterlie\u00dfen. Darunter befinden sich Jakobsmuscheln und Aachh\u00f6rner, aus Ton gefertigte gebogene oder gewundene H\u00f6rner, die man auf Wallfahrten spielte. Gebogene Aachh\u00f6rner tauchen erstmals in romanischer Zeit auf und wurden bis ins 18. Jahrhundert verwendet. Gewundene Aachh\u00f6rner gibt es wohl seit dem Beginn des 15. Jahrhunderts, und besonders im 15. und 16. Jahrhundert waren diese Form des Aachhorns weit verbreitet. Die Aachh\u00f6rner, die an die W\u00e4nde der Gutleutekapelle gezeichnet wurden, sind gewunden und datieren somit nach 1400.<\/p>\n\n\n\n

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Gutleutekapelle Mosbach<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Innenraum der Gutleutekapelle Mosbach<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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R\u00f6telzeichnung einer Jakobsmuschel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Graffiti eines gewundenen Aachhorns<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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verschiedene gewundene Aachh\u00f6rner und eine Jakobsmuschel (rechts)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Im gotischen Haus in Burghe\u00dfler k\u00f6nnte man sie fast \u00fcbersehen. Das Adelshaus mit seiner originalen Bausubstanz aus dem fr\u00fchen 16. Jahrhundert ist so beeindruckend, dass man nicht wei\u00df, wohin man zuerst schauen soll. Doch tritt man nah genug an die gotischen Fensternischen heran, sieht man im alten Putz die Spuren derer, die sich im Laufe der Jahrhunderte auf den Fensterb\u00e4nken (genau von diesen mittelalterlichen Sitzb\u00e4nken in Fensternischen stammt der heutige Begriff Fensterbank) niedergelassen haben. In den Putz eingeritzt finden sich neben Jahreszahlen und Initialen auch mehrere Spr\u00fcche, die allerdings halb unter einer moderneren Putzschicht verborgen liegen oder von Spitzhackenschl\u00e4gen zerst\u00f6rt wurden, die man auf dem alten Untergrund anbrachte, damit die neue Putzschicht besser haftet. Einige wenige Graffiti wurden in R\u00f6tel an die W\u00e4nde gemalt. Und dazwischen immer wieder seltsame Zeichen, die einem asiatischen Manji (einem links gedrehten Hakenkreuz, dem buddhistischen Zeichen f\u00fcr gl\u00fcckbringende G\u00f6ttlichkeit) \u00e4hneln.<\/p>\n\n\n\n

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Fensternische mit Graffiti im gotischen Haus Burghe\u00dfler<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Manji-\u00e4hnliche Ritzzeichen, Reste von R\u00f6telschrift<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Manji-\u00e4hnliche Ritzzeichen<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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“… & finem – … und Ende” Aber von was? Sowie Jahreszahlen, unter anderem vermutlich 1636<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

An den Au\u00dfenmauern der Marienkirche in Freyburg an der Unstrut hatten es die Menschen schwerer ihre Botschaften anzubringen. Sie mussten n\u00e4mlich die Grafitti in den harten Kalkstein ritzen. In der N\u00e4he des S\u00fcdportales finden sich Wappen, Initialen und auch jede Menge undeutbare Zeichen, die ein wenig wie Steinmetzzeichen aussehen.<\/p>\n\n\n\n

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S\u00fcdseite Marienkirche Freyburg an der Unstrut<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Graffiti eines Topfhelmes?<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Graffiti eines Wappens<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Graffiti am Eingang in der S\u00fcdseite der Marienkirche<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Auf der Wildenburg muss man den Kopf in den Nacken legen und wissen, wonach man sucht. Im Palas der Burg befindet sich an der S\u00fcdostwand links neben dem Fenster des Erdgeschosses eine Inschrift, die da lautet: \u201eOWE MUTER\u201c. So lautet auch die Einleitung zur Frage \u201eWas ist Gott?\u201c, die der junge Parzival seiner Mutter Herzeloide in der Parzival-Erz\u00e4hlung stellt. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Wolfram von Eschenbach, der Verfasser der Parzival-Erz\u00e4hlung, die Wildenberg kannte. Seine Gralsburg nennt er Monsalvaesche – Wilde Berg und dar\u00fcber hinaus benutzt er die Wildenberg als Ma\u00dfstab f\u00fcr die Pracht der Gralsburg. Die Inschrift stammt aus dem Mittelalter und k\u00f6nnte von einem Kenner des Parzival-Werkes stammen, der so in der Burg an die Verbindung zwischen Inspiration und Epos erinnert.<\/p>\n\n\n\n

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Palas der Burg Wildenberg im Odenwald<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Inschrift an der S\u00fcdostwand des Palas der Wildenberg<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

In der Mikwe von Speyer findet sich zumindest ein Graffito, das schon recht alt aussieht. Als im 16. Jahrhundert die Stadt das ehemalige J\u00fcdische Viertel \u00fcbernahm, wurden sowohl die Synagoge als auch die Mikwe als Waffen- beziehungsweise Munitionslager genutzt. Der Badeschacht der Mikwe wurde verf\u00fcllt und im oberen Treppenaufgang wurde Pulver gelagert. Wie lang nach der Verf\u00fcllung das Graffito angebracht wurde ist unklar, aber nach Schrifttyp und Patina zu urteilen vor mehr als hundert Jahren. Zu sehen ist ein geteiltes Herz recht die Initiale H und links vielleicht ein I. Auch \u00fcber dem Herz befinden sich Initialen, MSK, und unleserliche Zeichen.<\/p>\n\n\n\n

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Fenster zum Badeschacht der Speyrer Mikwe<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Graffiti auf dem Fenstersims der Speyrer Mikwe<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Im Obergescho\u00df der Doppelkapelle des Schlosses Neuenburg in Freyburg an der Unstrut liegt das Graffito unter einer sch\u00fctzenden Plexiglasplatte, denn schlie\u00dflich datiert der mit R\u00f6telstift geschriebene Text aus dem beginnenden 16. Jahrhundert und wurde direkt auf die originale erste Putzschicht der Kapellenwand aufgetragen. Ausnahmsweise ist der Text vollst\u00e4ndig entschl\u00fcsselt.<\/p>\n\n\n\n

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Doppelkapelle des Schlosses Neuenburg<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Graffiti in der Doppelkapelle des Schlosses Neuenburg<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Auf der linken Seite steht in Latein und Deutsch: \u201eIn den Himmel aufgenommene selige Maria. Verehrte Elisabeth. Hilf heilige Anna Selbtritt.\u201c und rechts: \u201eHeilige Katharina bete f\u00fcr uns.\u201c Die Vermutung liegt nahe, dass ein Geistlicher diese S\u00e4tze an die Wand geschrieben hat. Was man nicht wei\u00df ist, ob es ein Hilferuf nach Beistand in einer pers\u00f6nlichen Notlage war oder ein Gebet zum Schutz vor den Bauernscharen, die im Jahr des Bauernaufstandes 1525 Kirchen, Kl\u00f6ster und besonders Adelssitze, wie eben auch Schloss Neuenburg, zu brandschatzen versuchten.<\/p>\n\n\n\n

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Speyrer Dom S\u00fcdseite<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Manji-\u00e4hnliches Graffiti<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Initialen JK<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Wappen und Aachhorn in R\u00f6tel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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stilisierte Geweihe, wie sie auch in Wappenschilden zu finden sind<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Die Graffiti am Speyrer Dom muss man ein wenig suchen. Sie befinden sich n\u00e4mlich nicht an der Westseite des Domes, dort, wo die Maximilianstra\u00dfe auf den Dom trifft, sondern am Ostteil des Domes, der den Altarraum umschlie\u00dft. Genau da befindet sich auch das \u00e4lteste Mauerwerk des Kirchenbaus. Der Westteil des Domes dagegen wurde erst Mitte des 18. Jahrhunderts nach den verheerenden Zerst\u00f6rungen des Pf\u00e4lzischen Erbfolgekrieges wieder aufgebaut. Es gibt Steinmetzzeichen, Jahreszahlen, Initialen, ein Pentagram, ein manji\u00e4hnliches Symbol (wie sie im gotischen Haus in Burghe\u00dfler vorkommen), ein Kreuz \u2026 Die meisten Graffiti sind in den Sandstein geritzt, doch ein Graffito ist mit R\u00f6tel an die Wand gemalt. Ein Wappen mit Kreuz und Stern und rechts daneben ein Aachhorn, wie es auch mehrmals in der Gutleutkapelle in Mosbach zu finden ist.<\/p>\n\n\n\n

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Graffiti am Treppenabgang zur Krypta<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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moderne Graffiti in der Krypta des Speyrer Doms<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Im Dom dagegen findet man fast keine alten Graffiti, au\u00dfer die Darstellung einer tanzenden Frau rechts an der Wand des Treppenabganges zur Krypta. In der Krypta dagegen ist der Putz \u00fcbers\u00e4ht mit modernen Graffiti die ab den 1960er Jahren in die W\u00e4nde geritzt wurden. Ein wahrer Schneeballeffekt, wenn man sich die W\u00e4nde heute anschaut.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Schon in Israel und Pal\u00e4stina habe ich mich auf Graffiti gest\u00fcrzt wie der L\u00f6we aufs Lamm. Und auch hier in Deutschland gerate ich aus dem H\u00e4uschen, wenn ich allt\u00e4gliche Kurzbotschaften aus der Vergangenheit entdecke. Gekritzel, das erst gestern an eine Wand gesetzt wurde, interessiert mich weniger, es sein denn, X erkl\u00e4rt darin ganz genau, warum…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[35,63],"tags":[178,180,179],"class_list":["post-2664","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geschichte","category-mittelalter","tag-graffiti","tag-pilger","tag-roetelstift"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t